| 1 cuota de $31.400,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $31.400,00 |
| 3 cuotas de $10.466,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $31.400,00 |
| 2 cuotas de $15.700,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $31.400,00 |
| 6 cuotas de $7.451,74 | Total $44.710,46 | |
| 9 cuotas de $5.524,31 | Total $49.718,76 | |
| 12 cuotas de $4.585,45 | Total $55.025,36 | |
| 24 cuotas de $3.344,23 | Total $80.261,54 |
| 6 cuotas de $7.368,53 | Total $44.211,20 |
| 6 cuotas de $7.421,39 | Total $44.528,34 | |
| 9 cuotas de $5.553,26 | Total $49.979,38 | |
| 12 cuotas de $4.548,03 | Total $54.576,34 |
| 18 cuotas de $3.688,45 | Total $66.392,16 |
"El libro expone el sentido, los fines y el desarrollo histórico del papado como una institución cristiana tradicional originada hace dos milenios en Roma, aunque su fondo inspirador se remonta a la primitiva comunidad judeocristiana de Jerusalén, parcialmente trasladada a Antioquía. El volumen se compone de tres momentos subdivididos en cuatro capítulos. El primer tema examina los conceptos fundamentales de la noción de papado, doctrina e institución que desde hace veinte siglos orienta a la Iglesia Católica, Apostólica -fundada en los Apóstoles como receptores y transmisores del mensaje de Jesús, la tradición y la Escritura- y Romana, encabezada por Pedro, príncipe de los Apóstoles, con apoyo de Pablo. El siguiente momento es más amplio: abarca la sección final del capítulo primero, los dos capítulos siguientes y la primera parte del capítulo cuarto. Se cubre así la historia diacrónica del papado con la cronología de las figuras más impactantes de la cadena de los papas (desde Pedro -s. I- hasta Francisco -s. XXI-) con sostén en sus biografías y los contextos temporales que les dan sentido y continuidad. La tercera instancia -diferente de los temas desarrollados en los capítulos anteriores, y que cubre gran parte del capítulo cuarto- es inédita, y se orienta hacia el plano más arcaico al tratar sobre el obispado judeocristiano. Abarca el momento inmediato a la convivencia de los protocristianos judíos con Jesús y su ámbito no es helenístico-romano. Emerge aquí como primera figura Santiago el Justo, el hermano del Señor, y también, sus parientes. El obispado judeocristiano se mantuvo hasta el siglo ív; su centro religioso fue la iglesia-sinagoga de Santa María del Monte Sión, y su núcleo, en el Cenáculo. Esta tradición -a diferencia de la romana- fue ecuménica, davídico-parental y jerosolimitana."
